A lo largo de nuestra vida siempre hemos estado rodeados de sistemas, así como tenemos un sistema como el reloj que se constituye de varias partes para darnos la hora, hay sistemas que deben ser mejor analizados y ahí es donde entra la TGS que analiza los problemas sin perder de vista el marco global
del mismo, obviamente considerando todas las variables que intervienen en él y las
relaciones que existen entre éstas, para así obtener la mejor solución a la problemática
que se está tratando.
“Creo que es imposible conocer las partes, sin conocer el todo,
como conocer el todo sin conocer específicamente las partes. "
Blaise Pascal (1623-1662). Pensées, capítulo 1.
Desde los tiempos de la Antigua Grecia se ha tratado de ver de varias formas a un sistema, dos grandes ejemplos:
Sócrates:
El
mundo real existe independientemente de los sentidos, aunque los elementos de mayor importancia en lo real no siempre son fácilmente observables.
Aristóteles:
El todo es más que la suma de las partes, lo que se refiere a que de un todo podemos separar en partes.
La realidad cambiante y compleja ha exigido del hombre día a día una
mayor parcelación de su mundo: física atómica, neurocirugía, cibernética,
espeleología, etc. Cada ciencia en particular ha alcanzado un alto grado de
especialización, responsable de los grandes avances académicos, científicos y
tecnológicos. Su actitud frente al mundo: descomponerlo en tantos elem entos simples como sea posible. Aquí, el desarrollo de la ciencia está muy ligado
a las ideas positivistas, en una especie de oposición a lo “sistèmico’’.
Entonces la TGS busca formular principios válidos para sistemas generales (antes llamados objetos), sea cual fuere la naturaleza de sus
Componentes y las fuerzas interactivas o de organización presentes en ellas. . El
sistema surge como tal, ante todo, por la interacción adaptativa y equilibrante; donde el todo es más y a la vez menos
que la suma de las partes, y posee una identidad supraindividual que está
determinada comparativamente por las interrelaciones internas. De la misma
forma, las partes constituyen el todo sin llegar a constituirlo, dependiendo al
mismo tiempo de él, como parte de su estructura y funcionamiento.
La estructura de un sistema no es estática, sino que es la primacía del
cambioy se considera como la forma en que el movimiento real es transferido.
Chadwick (1981), citando a Buckley (1967), afirma que las estructras sociales
y naturales no son más que las interacciones (en tiempo y espacio) de los
procesos en curso de cambio y desarrollo que ocurren a niveles diferentes.
En un sistema, la estructura está definida por elementos identificables
materialmente:
a) Límite: aquel que define las fronteras del sistema y lo separa del mundo
exterior, p.e., la membrana de una célula, la frontera de un país, etc.
b)Categorías de elementos: elementos dentro de una categoría, definidas
en términos de relación, p.e., las moléculas de una célula, los habitantes de
un país, etc.
c)Almacenamiento: energía acumulada que necesita el sistema para
funcionar (stocks de energía, infornmación y materia).
d)Red de comunicación: aquella que permite el intercambio de energía,
materia e información entre los elementos constitutivos en los diversos
procesos internos.
e) Flujos: transferencia de energía, materia o información que circulan
dentro del sistema y en relación con su entorno. Es un proceso constante,
dinámico y presente a todos los niveles.
f)Compuertas (o llaves): forma de acelerar o retardar alguna parte del
funcionamiento del sistema. Llamados también centros de decisión.
g)Discontinuidades: Representados por los límites (tanto máximos como
mínimos) permisibles para sufuncionamiento. Conocidos como umbrales; en
su mayoría no son predecibles. Dada la importancia del concepto, se dedica
Un capítulo especial a su tipología.
h)Retroalimentación: circuitos de retroacción o retroalimentación, encargados de
man tener al sistema con la energía necesaria para un funcionamiento estable.
i) Entropía: es el colapso del sistema, los niveles de desorden.
“Se puede comer sin conocer las leyes de la digestión, respirar sin conocer
las leyes de la respiración, se puede pensar sin conocer las leyes ni la naturaleza
del pensamiento, se puede conocer sin conocer el conocimiento. Sólo al
descubrir el error y la ilusión que han sido impuestos como verdades, procura
conocerse. Tenemos una necesidad vital de situar, reflexionar, reinterrogar
nuestro conocimiento, conocer las condiciones, posibilidades y límites de sus
aptitudes para alcanzar la verdad a la que tiende”.
